неделями ходила к моей родне и благословил меня отец 5 букв

Александр Сергеевич Пушкин

Напевы звучные заводит.
Татьяна в темноте не спит
И тихо с няней говорит:
XVII
«Не спится, няня: здесь так душно!
Открой окно да сядь ко мне».
— Что, Таня, что с тобой? — «Мне скучно,
Поговорим о старине».
— О чем же, Таня? Я, бывало,
Хранила в памяти не мало
Старинных былей, небылиц
Про злых духов и про девиц;
А нынче все мне темно, Таня:
Что знала, то забыла. Да,
Пришла худая череда!
Зашибло… — «Расскажи мне, няня,
Про ваши старые года:
Была ты влюблена тогда?»
XVIII
— И, полно, Таня! В эти лета
Мы не слыхали про любовь;
А то бы согнала со света
Меня покойница свекровь. —
«Да как же ты венчалась, няня?»
— Так, видно, бог велел. Мой Ваня
Моложе был меня, мой свет,
А было мне тринадцать лет.
Недели две ходила сваха
К моей родне, и наконец
Благословил меня отец.
Я горько плакала со страха,
Мне с плачем косу расплели
Да с пеньем в церковь повели.
XIX
И вот ввели в семью чужую…
Да ты не слушаешь меня… —
«Ах, няня, няня, я тоскую,
Мне тошно, милая моя:
Я плакать, я рыдать готова. »
— Дитя мое, ты нездорова;
Господь помилуй и спаси!
Чего ты хочешь, попроси…
Дай окроплю святой водою,
Ты вся горишь… — «Я не больна:
Я… знаешь, няня… влюблена».
— Дитя мое, господь с тобою! —
И няня девушку с мольбой
Крестила дряхлою рукой.
XX
«Я влюблена», — шептала снова
Старушке с горестью она.
— Сердечный друг, ты нездорова.
«Оставь меня: я влюблена».
И между тем луна сияла
И томным светом озаряла
Татьяны бледные красы,
И распущенные власы,
И капли слез, и на скамейке
Пред героиней молодой,
С платком на голове седой,
Старушку в длинной телогрейке;

Источник

ltraditionalist

VIRTUEАЛЬНЫЙ ПАРНИЧОК

ВЕРТОГРАД, СИРЕЧЬ: ЦВЕТНИК ДУХОВНЫЙ

Любовь или «сухота».

Оригинал взят у ladolado в Любовь или «сухота»

Как многие обычаи старой Руси, представление о любви, как вещи браку совершенно параллельной, сохранилось у крестьян. Молодые зачастую просто не видели друг дружку до свадьбы. Им желали «совет да любовь» гости на свадьбе, но, во-первых, это было только пожелание – все это предполагалось в возможном и желательном будущем, но никак не предполагалось в настоящем. Во-вторых, даже в пожелании любовь шла второй после «совета» – то есть способности договариваться, жить в мире. «Стерпится – слюбится» – вот народная формула супружеской любви. Кстати, пресловутые Петр и Феврония именно такую любовь и демонстрируют, в начале их отношений ни о какой любви речи нет, князь пытается обмануть лесную ведунью, а та на всякий случай оставляет его недолеченным, справедливо – как выяснилось – ему не доверяя. Основывать же брак на любви никому и в голову не приходило: «Любовь зла – полюбишь и козла», что же теперь, за козла замуж идти?

Чувство, сильное, неуправляемое, способное разбить давным-давно сложенный сговор семей, решивших породниться, доброй силой никто не считал. «Любовь – зла» – говорили в самом прямом и буквальном смысле. Зачастую это чувство и любовью-то не называли. Про любовь поп в церкви толкует, а это… «То, что мы называем любовью – писал Владимир Даль – простолюдин называет порчей, сухотой, которая должна быть напущена». От этой самой порчи, тоски, сухоты, кручины, томления, короче говоря, от этой хвори вели к знахарям – отчитывать.

Очень показательно в этом отношении столкновение двух взглядов на любовь – старого, сохранявшегося в народе, и модного, вычитанного в переводных романах – в пушкинском Евгении Онегине:

– И, полно, Таня! В эти лета
Мы не слыхали про любовь;
А то бы согнала со света
Меня покойница свекровь. –
«Да как же ты венчалась, няня?»
– Так, видно, бог велел. Мой Ваня
Моложе был меня, мой свет,
А было мне тринадцать лет.
Недели две ходила сваха
К моей родне, и наконец
Благословил меня отец.
Я горько плакала со страха,
Мне с плачем косу расплели
Да с пеньем в церковь повели.
И вот ввели в семью чужую.
Да ты не слушаешь меня. –
«Ах, няня, няня, я тоскую,
Мне тошно, милая моя:
Я плакать, я рыдать готова. «
– Дитя мое, ты нездорова;
Господь помилуй и спаси!
Чего ты хочешь, попроси.
Дай окроплю святой водою,
Ты вся горишь. – «Я не больна:
Я. знаешь, няня. влюблена».
– Дитя мое, господь с тобою! –
И няня девушку с мольбой
Крестила дряхлою рукой.
«Я влюблена», – шептала снова
Старушке с горестью она.
– Сердечный друг, ты нездорова.
«Оставь меня: я влюблена».

Основывать брак вот на этом, на «тошно», на «рыдать готова»? Брак «по любви» – тогда сказали бы «брак по тоске» – и не выговоришь! Сейчас это господствующий тип брака в России и всех белых странах. Зачастую недолгие, зачастую бесплодные, и уж в большинстве случаев определённо малодетные – браки по тоске. Не скажешь точнее.

// Прозоров Л., Калинкина Е. Вещая Русь. Языческие заговоры и арийский обряд. М.: Эксмо, 2012. С. 287–291.

У меня есть подозрение, что в какой-то момент просто произошла подмена понятий. Сейчас под любовью в большинстве случаев понимается разыгравшийся эгоизм и жажда обладания. Отсюда и тоска, и сухость. А любовь как бескорыстный дар, как благословение, вызывает недоуменные взгляды.

Разумеется, под любовью можно понимать разное. Сухота это скорее влюбленность, страсть. Кстати, она тоже вдохновение дает на первых порах.
Вот плохо, что нас не учат в школе мудрости в отоношениях, а учат зато химии, да и то с горем пополам.))

Источник

«Бедный Робин Крузо! Где ты? Где ты? Как ты сюда попал?»

November 2021

— И полно, Таня! В эти лета

Беседовать же о том, что составляет тему женских разговоров, с девушкой (тем более с барышней), неприлично, и няня обрывает разговор («И, полно, Таня!»).

«Любопытно, что и в теперешней России есть местности и племена, среди которых невинность девушки совсем не ценится. В Мезенском уезде потере девушкой невинности до брака не придается значения, напротив, родившая девушка скорее выходит замуж, чем сохранившая девственность. В Пинежском уезде, Арх. губ. и в Уссурийских казачьих станицах на вечеринках имеет место полная свобода половых сношений»
(Загоровский А. О разводе по русскому праву Харьков, 1884, с. 106-107).

Ни вздохов, ни ламентаций – цинизм. «В чем отличие замужества Ольги, потому что ПОРА, от замужества Тани, потому что ЗАСТАВИЛИ, от замужества счастливых, потому что ОБМАНУТСЯ?» Не тема для трагедии.

Источник

«И полно, Таня! В эти лета мы не слыхали про любовь…»

Строфа XXVIII 3-й главы романа «Евгений Онегин» емко и кратко, как это делал Пушкин, описывает один из постулатов русского Домостроя. Молодые люди, дети были обязаны подчиняться родителям и уважать их волю. Принцип старшинства соблюдался неукоснительно. В те годы не было выражения «плодить нищету». В крестьянских семьях рождались работники и помощники. Детей с малолетства приучали к посильному, согласно возрасту, труду.

Большинство русских крестьян были безграмотны, но они прекрасно разбирались в сельскохозяйственных вопросах, знали, как, когда и чем лучше кормить скотину, когда сеять те, или иные культуры, Эти знания впитывались во время разговоров за столом, во время полевых работ.
Впрочем, мы отвлеклись. Наша тема – построение семьи, любовь.
Сыновей нередко женили рано, чтобы в дом привести помощницу. Родители сговаривались между собой.

Няня сестер Лариных вышла замуж в 13 лет. Ее юный муж был моложе. Скорее всего, первые год-два ни о каких супружеских отношениях не могло быть и речи. Зато у молодых было время присмотреться, привыкнуть друг к другу. Девочка помогала свекрови по хозяйству, молодой муж работал с мужчинами. Встречались за столом, на совместных работах, или в постели. Так и взрослели вместе. Понятно, почему малограмотная няня восприняла состояние своей воспитанницы, как болезненное.

— И, полно, Таня! В эти лета
Мы не слыхали про любовь;
А то бы согнала со света
Меня покойница свекровь. —
«Да как же ты венчалась, няня?»
— Так, видно, бог велел. Мой Ваня
Моложе был меня, мой свет,
А было мне тринадцать лет.
Недели две ходила сваха
К моей родне, и наконец
Благословил меня отец.
Я горько плакала со страха,
Мне с плачем косу расплели
Да с пеньем в церковь повели.

Источник

помогите ответить на вопросы!

36.Чья это история ( гл. 3):
Недели две ходила сваха
К моей родне, и наконец
Благословил меня отец.
Я горько плакала со страха,
Мне с плачем косу расплели
Да с пеньем в церковь повели.

37.Кем приходился Онегину муж Татьяны? ( 8 гл. )

49.Назовите героя ( 6 гл.) :
…некогда буян,
Картежной шайки атаман,
Глава повес, трибун трактирный…
С коня калмыцкого свалясь,
Как зюзя пьяный, и французам достался в плен»

50.О ком говорится ( 2 гл.) :
Она любила Ричардсона
Не потому, чтобы прочла,
Не потому, чтоб Грандисона
Она Ловласу предпочла…

51.Что писала Татьяна «прелестным пальчиком… на отуманенном стекле»? ( 3 гл. )

52.Кому «пищала» Дуня песню под гитару? ( 2 гл. )

53.Какой недостаток был у пирога, поданного на именинах Татьяны? ( 5 гл. )
54.Чтенью предалася
Татьяна жадною душой;
И ей открылся мир иной.
Что читает Татьяна? ( 7 гл. )

55.Какой древний язык был слегка известен Онегину? ( 1 гл. )

56.О ком сказано ( 2 гл) :
Он сердцем милый был невежда.

59.В какое время года завершается действие романа? (8 гл. )

60С кем сравнивает автор Онегина ( 8 гл.) :
Он возвратился и попал,
Как… с корабля на бал.

61.Кого Ленский сравнил со Светланой, героиней поэмы Жуковского? ( 3 гл. )
62. Сбежалась челядь у ворот
Прощаться с барами. И вот
Уселись, и возок почтенный,
Скользя, ползет за ворота.
Кто и куда едет? ( 7 гл. )

63.Где происходит действие ( гл. 8)
Тут был посланник, говоривший
О государственных делах;
Тут был в душистых сединах
Старик, по-старому шутивший:
Отменно, тонко и умно,
Что нынче несколько смешно.

64.Кого из древних авторов бранил Онегин? ( 1 гл. )

65.Кто сватался к Татьяне, когда она жила в деревне? ( 8 гл. )

66.К кому (или к чему) обращается автор ( 8 гл.) :
Как часто в горестной разлуке,
В моей блуждающей судьбе,
… я думал о тебе!

67.Сколько раз видела Татьяна Онегина перед тем, как написать ему письмо? ( 3 гл. )

68.Сколько лет была замужем Татьяна к тому моменту, когда ее вновь увидел Онегин? ( 8 гл. )

69. Сколько путешествовал Онегин ( сколько лет они не виделись с автором) (отрывки из путешествия Онегина)

70. Что ответила Татьяна Онегину во время последней встречи?

Источник