не испытывай меня моими детьми о аллах
Войдите в ОК
ДУА ЗА ДЕТЕЙ Шейх ибн Усеймин
О Аллах, я прошу Тебя Твоими Прекрасными именами. Я взываю к Тебе, чтобы Ты благословил моих детей. Мой Господь, увеличь их срок жизни и благослови их здоровьем, укрепи их в послушании и в поклонении Тебе. Мой Господь, укрепи слабых из них и вылечи немощных. Мой Господь, укрепи их тела, исцели их слух, зрение, исправь их изъяны и сделай их совершенными. Мой Господь, Милостью Своей защити их от болезней, грехов, ошибок и заблуждений, и сделай их преданными Тебе. О Аллах, заставь их слушаться с любовью своих родителей, не бунтуя, не греша и без неуважения. О Аллах, помоги мне вырастить их хорошими с высокой нравственностью и твердых в праведности.Мой Господь, я доверяю Тебе свое потомство. Я прошу Тебя очистить их от болезней и безнравственности. Я вверяю их Тебе, чтобы Ты охранял их от зла, которое распространяется ночью, и завистливых глаз при свете дня и от ревности и ненависти людей. Мой Господь, защити моих детей со всех сторон, сверху и снизу, справа и слева, впереди и сзади. О Аллах пусть мои дети будут причиной чести и источник моей гордости. Пусть они любят тех, кто любит Тебя.О Аллах, благослови моих детей благом в этой дунье и в ахирате, знаниями, что приведут к послушанию и любви к Тебе. Мой Аллах подними статус моих детей среди других и дай им успех, который принесет счастье, благочестие и богатство. Мой Господь, благослови их чистотой сердец, благотворительностью, милосердием, готовностью помочь другим и знаниями.О Аллах защити моих детей от унижения и позора. Принеси им радость, что сделает и меня счастливым. О Аллах, благослови их слух, зрение и здоровье, дай им разум и благородный нрав. Мой Господь, пусть мои дети будут доказательством для меня в Судный День. Амин.
См. Аль-маррату ль-муслима, введение, стр.5.
Господь испытывает детьми
Любим ли мы своих детей? Многим этот вопрос покажется странным, а кого-то может даже возмутить. Почти каждый родитель точно знает, что он любит своего ребёнка, и тот, кто потакает любым его капризам, и тот, кто проявляет чрезмерную суровость, и тот, кто едва находит время для общения по выходным. Каждый любит своих детей по-своему, но при этом все стараются сделать их счастливыми и подготовить их к взрослой жизни.
Священный Кyр`ан подчёркивает, что любовь к детям естественна и проистекает из нашей человеческой природы. Вместе с тем она направляется нашим разумом, и вера учит нас тому, чтобы эта любовь была подчинена любви к Всевышнему. Верующий любит только ради Аллаха, а не наряду с Аллахом. Им движет не бессознательное желание сохранить потомство и не гордость за свою фамилию. Он принимает каждого ребёнка с благодарностью и покорностью, как аманат от Аллаха, за который он несёт ответственность и который может стать его самым большим приобретением, если они вместе сумеют снискать довольство Господа. Вот почему верующий хочет видеть своих детей не просто здоровыми, обеспеченными и счастливыми, но прежде всего — благонравными и праведными.
Однако же ребёнок, даже самый благочестивый, даже после того, как он вырастает, остаётся серьёзнейшим испытанием для любого верующего. Всевышний сказал:
«Поистине, ваше имущество и ваши дети — всего лишь испытание» (сура 64 «Обделение», аят 15).
Любимые чада вынуждают щедрого человека скупиться и делают смелого мужчину пугливым. И как трудно оставаться беспристрастным, когда дело касается твоего сына или твоей дочери, если они поступают несправедливо с другими. А сколько праведных людей совершали тяжкие преступления и даже отступали от веры для того, чтобы спасти своих детей, попавших в беду из-за своего нечестия. Всевышний предостерегает нас от такого дурного конца:
«О вы, которые уверовали! Не делайте своими близкими ваших отцов и братьев, если они предпочли вере неверие. А те из вас, которые сделают их своими близкими, суть несправедливые» (сура 9 «Покаяние», аят 23).
Если мы действительно любим своих детей и желаем им наилучшего, то должны помочь им стать сознательными, правдивыми и деятельными мусульманами. Мы должны обучить их истине и привить им любовь к ней, разъяснить им опасность заблуждения и научить их избегать ловушек шайтана, дать им специальность, чтобы они могли самостоятельно зарабатывать на жизнь и помогать другим. Своим примером мы должны показывать им, как нужно поклоняться Аллаху и делать добро, трудиться и говорить правду, даже если она может навредить в этой жизни.
Только так мы можем надеяться на то, что Всевышний Аллах соберёт нас вместе с нашими любимыми в тени Своего трона и сделает одних из нас заступниками за других. А иначе в день воскрешения отцы и дети станут врагами друг другу, как сказал об этом Всевышний:
«Грешник пожелает откупиться от мучений того дня своими сыновьями, своей женой и братом своим, и своим родом, который поддерживал его, и всеми обитателями земли, лишь бы самому спастись» (сура 70 «Ступени», аяты 11-14).
В тот день люди будут радоваться возможности отнять добрые дела у своих матерей, отцов и детей, если те когда-то причинили им обиду или поступили с ними неправильно. Благородный сподвижник ‘Абдаллах ибн Мас‘уд сказал:
«В день воскресения Аллах соберёт людей от первого до последнего, а потом глашатай возвестит: «Пусть каждый, с кем поступили несправедливо, придёт и возьмёт то, что ему полагается».
И человек будет радоваться, если его родитель, ребёнок или жена будут должны ему даже что-то малое. Это находит подтверждение в Книге Аллаха:
«А в тот день, когда затрубят в рог, между ними не будет родства, и не будут они расспрашивать друг друга» (сура 23 «Верующие», аят 101) [Тафсир Ибн Касир].
Каждого человека будет заботить только его собственное спасение. Ни праведные родители, ни благодарные дети не смогут помочь тому, кто не преуспел благодаря своим деяниям. Поэтому люди перестанут гордиться своим происхождением, и никто не станет расспрашивать друг друга: «Из какого ты рода и какой фамилии?» А встретив родственников, которые мешали им совершать добрые дела или не удерживали их от грехов, они станут лишь проклинать и упрекать друг друга.
Чем же мы сможем помочь нашим детям в тот день, если не обучим их благодарности и благочестию, пока у нас есть такая возможность? Разве смог пророк Нух помочь своему сыну, который отказался уверовать и утонул вместе с остальными язычниками? Он не посмел даже помолиться за него и сказал:
«Господи, сын мой — из моей семьи, и обещание Твоё истинно, и Ты — Наимудрейший из судей» (сура 11 «Худ», аят 45).
Комментаторы разошлись во мнениях о том, когда пророк Нух произнёс эти слова. Некоторые считали, что он воззвал к Господу до того, как волна смыла его сына. Однако контекст отрывка указывает на то, что слова эти были произнесены уже после того, как его сын умер неверующим. Пророк Нух будто спрашивал у Аллаха разрешение помолиться за своего сына. Трудно представить, что происходило в тот момент в его душе, и, несмотря на это, Всевышний не позволил ему заступиться за сына и сказал:
«Он не из твоей семьи, и поступок этот не праведный. Не проси Меня о том, чего не ведаешь. Поистине, Я предостерегаю тебя, чтобы ты не был одним из невежд» (сура 11 «Худ», аят 46).
Страшно подумать, что такое может произойти и с нами и что наши дети, в которых мы сегодня души не чаем, ради которых жертвуем многим из того, что имеем, завтра могут стать нашими врагами. И тогда мы будем горько сожалеть о том, что не находили время для того, чтобы рассказать нашим детям об исламе, когда они сами тянулись к нам и радовались каждой проведённой рядом с нами минуте. Как же скоротечны эти прекрасные годы и как тяжело пробуждение от сна беспечности!
«Поистине, в убытке окажутся те, которые потеряют себя и свои семьи в день воскресения. Знайте же, что это и есть явный убыток» (сура 39 «Толпы», аят 15).
Не испытывай меня моими детьми о аллах
Комментарии
Здоровья всем нам. Амин
Когда у моей дочери случилась пирагенная реакция на капельницу и ее забрали в реанимацию, я даже не помню что тогда со мной творилось😭 я еще была на 41 неделе беременности🤦🏻♀️очень тяжело. Дай Аллах всем детям здоровья🙏🏻
Как страшно. Как боюсь эту реанимацию.
Какие правильные у Вас слова! Скорейшего выздоровления Вашей малышке!
Дай Аллаh здоровья и исцеления всем детям Аллаhyмма амин
Амин йа Аллах.
Да исцелит вас Аллах полным исцелением.😥
Дай Аллагь здоровья!🤲🏻
Амин 😭 здоровья вам и пусть беды не коснутся наших детей ❤️
Не люблю эту постель
Амин
Скорейшего восстановления ♥️😘
Всем троим моим делали операции,как же это тяжело видеть своего ребёнка на каталке,не дай Аллагь, терпения вам и крепкого здоровья нашим детям
Спасибо. Это очень тяжело☹️
Почему так долго делали операцию
@rukiya55, осложнение пошло во время операции
@khadidja_shop_, как я этого боялась
Дуа матери за детей. Как читать молитву за ребенка?
Дуа матери за детей принимается Всевышним Аллахом без никаких преград. Об этом свидетельствует хадис, переданный от Абу Хурайры: «Три дуа (мольбы) будут приняты без сомнения: дуа притесненного, дуа путника и дуа родителей за своих детей» (Ибн Маджа).
Наряду с воспитанием своих детей, родители должны каждый раз читать за них хорошую дуа. Мы знаем, каждый родитель старается просить у Всевышнего Аллаха для своих детей успешной учебы и сдачи экзаменов, хорошей профессии, благополучную семью и так далее. Дуа за детей необязательно искать в хадисах и в Коране, можно восхвалив Аллаха и попросив передать салават пророку Мухаммаду, прочитать своими словами, на родном русском языке, попросить всё, то, что желаете своим детям. Конечно же, то что вы просите, не должно противоречить шариату.
Никогда не проклинайте своего ребенка!
В жизни бывают разные ситуации, поэтому родители, что бы не случилось, должны воздержаться от проклинания своих детей, как бы они их не разозлили или обидели.
Не стоит забывать, что плохое дуа или пожелание тоже принимается Аллахом!
Пример дуа матери за детей
Можно прочитать примерно так, как указано ниже, но также можно добавить от себя то, что вы хотите для них:
О Аллах! Дай моим детям (или моему сыну или дочери) здоровье и долгой счастливой жизни. Сделай их из тех, кто поклоняется тебе и остерегается от запретного.
О Аллах! Укрепи их иман, дай слабым из них силу, больным исцеление, укрепи их тела, зрение и слух, избавь их от недостатков и помоги вырастить их праведными людьми.
О Аллах! По милости своей сохрани их от бед и невзгод, от тяжелых болезней, ошибок и тяжких грехов, от заблуждений. Сделай их покорными Тебе!
О мой Господь! Пусть наши дети будут послушными, уважающими родителей и родных, не делай их жестокими и бесчеловечными.
О Аллах! Помоги нам воспитать наших детей так, чтобы они были с хорошим нравом и с крепкой верой.
О Аллах! Сохрани их от всяких козней шайтана, от вредных привычек, от сглаза и порчи, от притеснения и от зла завистников. Укутай их Своей милостью.
О Аллах! Дай им полезные знания которые пригодятся и для этой жизни и для ахирата. Сделай так, чтобы они любили Тебя и выполняли Твои предписания, и прожили до старости и покинули этот мир будучи мусульманами. Сохрани нас от мук Ада и позволь нам увидеться в Райских садах!
Еще один пример дуа матери за детей
Дуа матери за ребенка:
О Наш Господь! Дай моему ребенку в жизни всего благого и хорошего, крепкого здоровья, полезных знаний, любимое ремесло и прибыльную работу. Сделай моего ребенка полезным для уммы, для страны, для Ислама. Пусть он вырастет достойным человеком и милосердным по отношении своим родителям.
О Всевышний Аллах! Дай нам вырастить этого ребенка в радости и здравии. Дай ему силы не сбиваться с правильного жизненного пути, добиваться важных целей и значительных успехов, жить счастливо, в достатке и любви, найти достойную пару и обрадовать нас внуками. Пусть доброта окружает его, и ангелы хранят от бед.
Мама — единственный человек, который забудет прочитать дуа за себя, из-за того, что она была занята чтением дуа за своих детей
Но, родители праведных людей и божьих посланников просили за своих детей, чтобы те стали праведными рабами Аллаха и были примером для всех остальных людей.
Нет сомнений, что одной из самых лучших дуа за детей является мольба божьего посланника Ибрахима (мир ему), который просил праведное потомство. Пророк Ибрахим (мир ему), со своим сыном Исмаилом восстановил Священную Каабу и обратился к Аллаху такой мольбой:
رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
«О Аллах! Сделай так, чтобы мы (оба) покорились Тебе, последовали Твоему решению и сделай из нашего потомства — общину, покорившуюся Тебе, разъясни нам обряды нашего поклонения и прими наше покаяние, ведь, поистине, Ты – Принимающий покаяние, Милостивый». (сура «Аль-Бакара:128)
Покорившаяся Аллаху община, о которой просили пророки Ибрахим и Исмаил (мир им) – это и есть мы, то есть община пророка Мухаммада (мир ему и благословление Аллаха). Ведь Посланник Аллаха (мир ему) является потомком вышеупомянутых пророков.
А так же, не стоит забывать, что молиться за своих детей – сунна нашего любимого Пророка (мир ему и благословение Аллаха).
Абдуллах Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах) передал, что пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) часто просил защиты для своих внуков Аль-Хасана и Аль-Хусайна, такими словами:
أُعِيذُكما بِكَلِماتِ اللهِ التَّامَّةْ مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ وهَامَّةْ وكُلِّ عَيْنٍ لامَّةْ
«У‘изу-кума би-кялимати-Ллахи-т-таммати мин кулли шайтанин ва хамматин ва мин кулли ‘айнин ламматин».
«Я прибегаю к совершенным словам Всевышнего Аллаха, чтобы они защитили вас от каждого шайтана, каждого ядовитого существа и от всякого дурного глаза».
Вышеприведенное дуа на арабском, приведен в двойственном числе, поэтому если вы читаете за своего ребенка, то должны поменять окончание в слове «У‘изу-кума». Для мужского рода будет: У‘изу-ка…. Для женского: У‘изу-ки. (единственное число).
Множественном числе будет так, для мужского рода: У‘изу-кум…. Для женского: У‘изу-кунна…
А также родители обязаны своих детей обучать различным молитвам, чтобы они после их смерти могли за них делать дуа. Ведь, мы все знаем хадис, где сказано, что после смерти человеку 3 вещи только принесут пользы — это непрерывная милостыня (садакатуль джария); знания, которые оставил человек (книги и т.д.); праведные дети, которые обращаются к Аллаху с мольбами за него». (Бухари, «Аль-Адаб аль-муфрад», 38; Муслим, 1631; Абу Дауд, 2880; Тирмизи, 1376)
Поэтому нужно просить у Господа и здоровье для детей, и чтобы они были еще и праведными, и благонравными.
40 достоверных хадисов о терпении и испытаниях
Пророк Мухаммад мир ему и благословение, сказал: «Кто сохранит для моей уммы сорок хадисов, тому скажут в Судный день: “Заходи в рай с каких пожелаешь ворот”»
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сколь удивительно положение верующего! Поистине, все в его положении является благом для него, и никому (не дано) этого, кроме верующего: если что-нибудь радует его, он благодарит (Аллаха), и это становится для него благом, если же его постигает горе, он проявляет терпение, и это тоже становится для него благом» (Муслим)
«Когда Аллах любит людей, Он посылает им испытания. Если же они проявляют довольство, то они и получат довольство. Те же, кто проявляет гнев, заслужат только гнев». Другая версия этого хадиса: «Поистине, величина награды соответствует величине испытаний и бед, и поистине, если Аллах любит какой-либо народ, то посылает на них испытания (беды). И тот, кто проявляет довольство (перед испытанием), тому тоже довольство Аллаха. Тот же, кто гневается, тому – гнев Аллаха» (Ат-Тирмизи, Ибн Маджа)
В хадисе, переданном Ат-Тирмизи, сказано: «Знай: то, что миновало, не должно было с тобой случиться, а то, что случилось с тобой, не должно было тебя миновать. И знай, что нет победы без терпения, находки без потери, облегчения без трудностей».
Передают со слов Абу Саида аль-Худри и Абу Хурайры, да будет доволен ими Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Что бы ни постигло мусульманина, будь то утомление, болезнь, тревога, печаль, неприятность, скорбь или даже укол колючки, Аллах непременно простит ему за это что-нибудь из его грехов» (Аль-Бухари). В другой версии этого хадиса говорится: «Какая бы печаль, тревога или беда не постигла верующего, это обязательно станет искуплением его грехов, даже если его просто уколет колючка» (Аль-Бухари)
От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщается, что Пророк ﷺ сказал: «Не перестанут испытания постигать верующего и верующую в их телах, в их имуществе, в их потомстве до тех пор, пока они не встретят своего Господа очищенными от грехов» (Ахмад, Бухари, Тирмизи). В другой версии этого хадиса говорится: «Мусульманин или мусульманка будут постоянно подвергаться испытаниям болезнями, имуществом, детьми, пока не встретят Аллаха чистыми, без всякого греха» (Ахмад)
От Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда Аллах желает блага для своего раба, Он наказывает его уже в этом мире. Если же Он желает для Своего раба плохое, то откладывает наказание до Судного дня» (Тирмизи, Ибн Маджа)
От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передается: «Однажды пришел бедуин, и Пророк ﷺ спросил его: «Болел ли ты когда-либо лихорадкой?» Бедуин спросил: «А что такое лихорадка?» Пророк ﷺ сказал ему: «Жар между кожей и мясом». Он ответил: «Нет». Затем Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Чувствовал ли ты когда-либо головную боль?» Бедуин спросил: «А что такое головная боль?» Пророк ﷺ сказал ему: «Сила, которая создает давление в голове, выбивая пот». Бедуин вновь ответил: «Нет». Когда же он ушел, Пророк ﷺ сказал: «Кто желает посмотреть на человека из обитателей Огня, то пусть посмотрит на него (на этого бедуина)» (Бухари)
Передаётся от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что однажды Пророк ﷺ проходил мимо женщины, которая плакала на могиле, и сказал: «Бойся Аллаха и проявляй терпение», на что она ответила, не узнав его: «Уходи отсюда, ибо ты не испытал такую беду». Когда же ей сообщили, что это был Пророк ﷺ она пришла к нему и извинилась за то, что не узнала его. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Терпение человека распознаётся в момент ниспослания беды» (Аль-Бухари)
Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, рассказывала: «Я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кого-либо из рабов Аллаха постигнет несчастье, а он скажет: «Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему наше возвращение! О Аллах, вознагради меня в несчастье моем и дай мне взамен нечто лучшее!», то Всевышний непременно вознаградит его в беде и даст ему взамен нечто лучшее. И когда Абу Саляма умер, я сказала то, что велел мне говорить Посланник Аллаха ﷺ, и Аллах заменил мне его тем, кто стал для меня лучше, чем он, – Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует» (Муслим)
«Ни одному человеку не даровано ничего лучшего и более обширного, чем терпение» (Муслим)
«Когда кого-либо постигает беда, и он прячет это, не жалуясь, тогда Аллах обязуется простить ему грехи» («Канзуль Уммал», №6696)
Передают от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-нибудь из вас посмотрит на того, кому было даровано больше богатства и кто был наделен более привлекательной внешностью, пусть посмотрит и на того, кто ниже его (в этом отношении)». Или в другой версии: «Смотрите на тех, кто ниже вас, и не смотрите на тех, кто выше вас. Это поможет вам не умалять те милости Аллаха, которыми Он вас облагодетельствовал» (Аль-Бухари, Муслим)
Аттау ибн Абу Рабах, да будет доволен им Аллах, рассказал: «Меня спросил ибн Аббас: «Показать тебе женщину из обитателей Рая?» Я ответил: «Покажи». Он сказал: «Эта женщина (Умма Зафар, да будет доволен ею Аллах) пришла к Пророку ﷺ и сказала, что страдает от эпилепсии, и попросила его сделать дуа для её выздоровления. Пророк ﷺ ей сказал: «Если хочешь – прояви терпение и будет тебе Рай, или если хочешь, я попрошу Аллаха о здоровье для тебя». Она сказала, что проявит терпение, но попросила о дуа, чтоб она не оголялась, когда случается приступ, и он сделал дуа» (Аль- Бухари, Муслим)
Передано со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах Всевышний говорит: «Не будет у Меня иного воздаяния, кроме рая, для Моего верующего раба, если заберу Я того из людей, которого он любил, а он станет безропотно переносить утрату в надежде на награду Аллаха» (Аль-Бухари)
Однажды Посланник Аллаха ﷺ спросил Джибрила, мир ему: «Какой была скорбь Якуба по Йусуфу?» Джибрил отвечал: «Она была равна скорби семидесяти матерей, потерявших своих сыновей!» «Тогда каким было воздаяние за это?» – спросил его Пророк ﷺ.»Равное награде ста павших на пути Аллаха, ибо он ни на миг не терял надежды на Аллаха»» (Табари, XIII, 61; Суюти, ад-Дурруль-Мансур, IV, 570, Йусуф, 86)
Передано со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Поистине, Аллах сказал: «Если подвергну Я испытанию раба Моего (, лишив его) двух его любимых, а он станет проявлять терпение, то возмещением ему от Меня послужит рай». Под «двумя любимыми» имеются в виду глаза. Другая версия этого хадиса: «Если я испытаю Моего раба его глазами (заберу зрение) и он проявит терпение, то я заменю ему это на Рай» (Аль-Бухари)
Абдуллах ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, рассказывал: “Однажды я зашел к Пророку ﷺ, страдавшему от сильной горячки, и сказал ему: “Какая у тебя сильная горячка!” И я спросил: “Это потому, что тебе предназначена двойная награда?” Он сказал: «Да, и любого мусульманина, который будет испытывать страдания, Аллах обязательно освободит от (бремени) его грехов подобно тому как дерево освобождается от своих листьев»” (Аль-Бухари). Другая версия этого хадиса:
Рассказывает Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах: «Однажды я пришел навестить Пророка ﷺ, который болел малярией. Я сказал ему: «О Посланник Аллаха! Это тяжелая болезнь, нелегкое испытание!» На что он отвечал: «Да, я испытываю то, что испытывают двое». «Тогда, наверняка, и воздаяние за это ты получишь вдвойне?» – спросил я. «Да, это так. Аллах прощает грехи мусульманина за всё, что он претерпевает: за колючку, что вонзилась в его ногу, и за более великие испытания. И грехи его осыпаются с него подобно листьям с дерева»» (Аль-Бухари, Муслим)
«Когда мусульманин находится среди людей и проявляет терпение (терпеливо относится к неприятностям, которые причиняют ему эти люди), он лучше мусульманина, который не находится среди людей (избегает людей) и не проявляет терпения (к их действиям)» (Ат-Тирмизи)
Аиша, да будет доволен ею Аллах, говорила, что иногда проходил месяц и огонь не зажигался в доме Пророка ﷺ. «Мы выживали только за счет фиников и воды» (Бухари)
«Когда Аллах посылает наказание на какой-нибудь народ, оно поражает собой всех тех, кто находится среди (этих людей), а потом их воскресят (и будут судить) по делам их» (Аль-Бухари)
«Не осуждай и не укоряй Аллаха в том, что Он предопределил тебе» (Ахмад, Аль-Байхаки)
Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто не проявляет довольства по отношению к решениям Аллаха и вместе с тем верит в предопределение Аллаха, пусть ищет себе другого господа помимо Аллаха».
Пророк ﷺ говорил: «О люди, не желайте встречи с врагами и просите Аллаха о благополучии и избавлении, но если уж вы встретились с ними, то проявляйте терпение и знайте, что Рай находится под тенью ваших мечей!» (Аль-Бухари, Муслим)
От Асмы бинт ‘Умайс, да будет доволен ею Аллах, передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если тот, кого постигла грусть, беда, болезнь или затруднение, скажет: “Аллах – мой Господь, нет у Него сотоварища” اللهُ رَبِّ، لاَشَرِيكَ لَهُ /Аллаху Рабби, ля шарика ляху/, то она (мольба) избавит его от всего этого» (Ат-Табарани)
«Поистине, может быть так, что человек имеет высокое положение перед Аллахом, которого он не достигает своими деяниями. И Аллах не перестает испытывать его тем, что ему неприятно, до тех пор, пока он не достигнет этого высокого положения» (Абу Я’ля, Ибн Хиббан). Другая версия этого хадиса:
«Когда Аллах предопределяет Своему рабу высокое положение, которого он не может достигнуть своими делами, Аллах испытывает его чем-либо в его теле, или же в его ребенке, или в его имуществе. После чего дарует ему терпение до тех пор, пока он не достигнет того высокого положения, которое ему предопределил Аллах, Свят Он и Велик» (Ахмад, Абу Дауд)
Сказал Сулейман ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах: “Так как пророки будут теми, кто более других будет вознагражден, то они более остальных подвергались испытаниям и бедам, как это пришло в хадисе от Са‘да, да будет доволен им Аллах, который спросил Пророка ﷺ: «Кто из людей больше всех подвергался испытаниям?» Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Пророки, затем те, кто был ближе к ним (своим иманом), затем те, кто был ближе к этим праведникам. И человек испытывается в соответствии со степенью своей религии (веры). Если он был стойким в религии, то увеличивались и его испытания. Если же в его религии была слабость, то он испытывался в соответствии со степенью своей религии. И не перестают постигать раба лишения и беды до тех пор, пока не оставят они его шагать по земле свободным от грехов» (Ат-Тирмизи, Ибн Маджа, Ибн Хиббан)
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Того, кому Аллах желает блага, постигает что-либо из этого (болезней)» (Аль-Бухари)
Имам Ахмад приводит хадис от Махмуда ибн Лябида, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Если Аллах испытывает любовь к какому-либо народу, то Он посылает на него испытания (беды). Тот, кто будет проявлять терпение, то и для него терпение, кто же не проявит терпения, то и для него не будет терпения» (Ахмад, Аль-Байхаки)
Мусульмане не должны желать трудностей или же просить Аллаха об испытаниях и болезнях для того, чтобы получить ту великую награду, которую Аллах дает за терпение. В достоверном хадисе сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тому, кто кушает и благодарит за это Аллаха, достается награда того, кто постится и проявляет терпение» (Ахмад, Ибн Маджах)
Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, говорил: «Для меня предпочтительней быть в благополучии и благодарить за это Аллаха, чем быть подвергнутым испытаниям и терпеть» (“Фатхуль-Бари” 6/179)
Пророк Мухаммад ﷺ говорил: «Лучшими проявлениями веры (имана) являются терпение (выносливость, стойкость) и великодушие (снисходительность)» (Ад-Дайлями, Аль-Бухари)
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Терпение (спокойное преодоление трудностей без жалоб, но с надеждой на Господа) — это яркий свет» (Ахмад, Муслим, ат-Тирмизи)
Пророк Мухаммад ﷺ говорил: «От материальных затрат на благодеяния достаток не уменьшается, а увеличивается; если человек будет притеснен, но проявит терпение (не ответит на зло злом), тогда Аллах непременно еще больше возвеличит его; и если человек откроет для себя дверь прошения (попрошайничества), тогда Аллах непременно откроет для него дверь нищеты (до тех пор, пока человек не изменит себя)» (Ахмад, ат-Тирмизи)
Аз-Зубайр бин ‘Ади, да будет доволен им Аллах, сказал: «(В своё время) мы пришли к Анасу бин Малику, да будет доволен им Аллах, и пожаловались ему на то, что нам пришлось претерпеть от аль-Хаджжаджа(, на что) он сказал: “Терпите, ибо какое бы время для вас ни пришло, после него обязательно настанут такие времена, которые окажутся ещe хуже (, и так будет продолжаться) до тех пор, пока вы не встретите Господа вашего. (Эти слова) я слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует”» (Аль-Бухари)
Пророк Мухаммад ﷺ говорил: «Сильный верующий лучше пред Аллахом и более любим Им, нежели слабый. Хотя в каждом из них есть благо. Будь предельно целеустремлен в том, в чем есть для тебя благо. Проси Всевышнего о помощи и не проявляй слабости! Если уж постигло тебя что-то, то не говори: «Если бы я поступил так, то, воистину, все было бы иначе». Это «если бы» создает лазейку для проделок Сатаны. Скажи вместо этого: «Так определил Всевышний, свершив желаемое Им» (Муслим, хадис от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах)
Однажды Пророк ﷺ пришел навестить одного тяжело больного человека и, увидев что тот совсем плох, спросил: «Разве ты не обращаешься с мольбами, разве ты не просишь у своего Господа?» Больной ответил: «Да, я говорю: “О Аллах, если Ты накажешь меня в Последней жизни, то лучше ускорь для меня наказание в мире этом». Пророк ﷺ сказал: «Свят Аллах! Поистине, ты не выдержишь этого! Почему бы тебе не говорить: “О Аллах, даруй нам благо в мире этом и в мире ином, и защити нас от мучений Огня”?!» После чего тот обратился к Аллаху с мольбой, и Он исцелил его» (Муслим)
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не поступайте по отношению к себе сурово! Поистине, тех, кто жил до вас погубило то, что они проявляли суровость по отношению к себе. И вы можете найти оставшихся из них в кельях и монастырях» (Аль-Бухари)
Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен им Аллах, обращался к Аллаху с такой мольбой: “О Аллах! Если Ты записал меня из числа несчастных, то сотри это и запиши меня из числа счастливых!” اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنِي شَقِياًّ فَامْحُنِي وَاكْتُبْنِي سَعِيدًا /Аллахумма ин кунта катабтани шакъийян фамхуни уактубни са‘идан/ (Aхмад)
От ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто увидит страдающего какой-либо болезнью и скажет:
“Хвала Аллаху, Который избавил меня от того, чем поразил тебя, и отдал мне предпочтение перед многими из тех, кого Он создал”
اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّاابْتَلَكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلاً
Альхамду ли-Лляхи ллязи ‘афани миммабталяка бихи, уа фаддаляни ‘аля касирин мимман хъалякъа тафдылян, – того эта болезнь не постигнет» (Ат-Тирмизи, Ибн Маджа)