Что такое эвенка карелу и свану

Сваны — бесстрашные воины Кавказа

Сваны являются народом сванской группы, относящейся к картвельской языковой семье. Самоназвание народа — лушну, мушван. Ранее сваны выделялись как отдельная народность, но после переписи 1926 года их стали включать в состав грузин. Все сванские фамилии имеют окончание «-ани».

Где живут

Проживают сваны на северо-западе Грузии в краях Самегрело, Земо-Сванети, Рача-Лечхуми, Нижней Сванетии, Местийском и Лентехском муниципалитетах. Все они объединены в историческую область под названием Сванетия. Небольшое количество представителей народа живет на территории Абхазии в Кодорском ущелье, входящее в Гульрипшский район.

Сванетия — самый высокогорный исторический район в Грузии. Располагается она по обе стороны Сванетского хребта на севере Грузии, а также на южных склонах центральной части Главного Кавказского хребта. Сванетия делится на две части:

В Сванетии нет городов, административная столица области — поселок городского типа Местия, где даже есть аэропорт.

Численность

По разным оценкам, численность сванов, проживающих в Сванетии, составляет от 14 000 до 30 000 человек. По некоторым оценкам, их гораздо больше, от 62 000 до 80 000 человек. В России, в соответствии с проведенной в 2010 году переписью населения, живут 45 сванов.

Говорят сваны на сванском языке (лушну нин), он относится к отдельной сванской группе картвельских языков. В сванском существует ряд говоров, четыре диалекта, поделенных на 2 группы:

Этот язык бесписьменный, для письма носители сванского используют письменность грузинского языка и латиницу. В 1864 году в свет вышла сванская азбука на грузинском языке, но этот алфавит не прижился.

В сванском много заимствований из мегрельского, грузинского языков. Все носители сванского двуязычные и хорошо владеют грузинским.

Часто на столе сванов можно увидеть хачапури с сыром или мясом, колбасу кровянку зисхора, соленый сыр сулугуни, мясо. В пищу употребляют баранину, свинину, говядину. К праздничному столу готовят запеченного целиком молочного поросенка. Из куриного мяса в сочетании с острыми приправами делают холодную закуску сациви. Готовят картофельное пюре с сыром (шуша), шурпу — мясной бульон с острым перцем, иногда в него добавляют картофель. Почти ежедневно сваны едят мацони — кислое молоко, похожее на простоквашу. Есть в рационе народа орехи и мед.

Чрезвычайно популярна сванская соль — столовая соль, перемешанная с ароматными травами, перцем цицака. Измельчается соль в ступке около 3 часов, потом к ней добавляют специи с травами, которые можно найти только в Сванетии. Соль всегда присутствует на столе сванов, ее добавляют в различные блюда, благодаря чему те становятся более ароматными и вкусными.

Из алкогольных напитков пьют традиционно фруктовую или медовую водку. Виноград в этой местности не приживается, поэтому своего вина нет, сваны его покупают в иных регионах Грузии. Но самым главным напитком у них является минеральная вода, добывают ее из многочисленных источников на земле Сванетии.

Религия

Издавна у сванов присутствовало язычество. 160 дней в году было посвящено поклонению богу солнца. В 9 веке в Сванетию пришло православие, что способствовало конфликту, в результате жители продолжили верить в бога солнца. После второй попытки церкви удалось войти в Сванетию и даже повлиять на население. Но священники до 19 века появлялись здесь редко. Сегодня сваны — православные христиане. В области построено невероятное количество церквей, в них находятся уникальные иконы. В одном только селении построено до 60 маленьких церквей.

Внешность

Сваны всегда отличались своим характером, славились храбростью, статностью. Это гордые люди, сдержанные и терпеливые. Никогда не обижают никого без причины, не ругаются бранными словами. В сванском языке их даже не существует. Самое сильное ругательство у них — это слово «дурак». Сванов издавна считают самыми лучшими воинами Кавказа.

Они высокие, хорошо сложенные и красивые, похожи внешне на грузин. Сегодня сваны носят обычную одежду и обувь. Раньше одежда мужчин состояла из двух или трех узких бешметов, надетых один на другой, при этом оставляли открытыми предплечья, грудь, колени. Рубахи не носили. Вместо штанов надевали передник, от щиколотки до бедер обматывали ноги полосками сукна. Обуви у них не существовало, ступни оборачивали куском необработанной кожи, спереди ее складывали в острый нос. Традиционным головным убором сванов является круглая шапочка из войлока, ее мужчины носят и сегодня.

Девушки голову не покрывали, после замужества носили красный платок, закрывающий все лицо, открытыми оставались лишь уши. Из одежды носили узкие длинные платья, пошитые из полотна красного цвета. Спереди пришивали завязку. Зимой надевали плащ, сшитый из грубого сукна, летом — накидки из красного холста.

Жизнь

Семьи сванов состоят из 30 и более членов. У народа существуют родовые отношения. В один род входит до 30 домов и насчитывается до 200-300 родичей. Жилье родителей доставалось всегда сыновьям, если в семье нет мальчиков, то дом обречен на разруху. Дочери всегда уходят в жилище мужа. Сваны славятся своей воинственностью, но они никогда не нападали с целью захвата территории, а только защищали свои земли от врага.

Активно жители Сванетии раньше использовали рабский труд. Захватывали в плен жителей соседних государств и республик, работавшие у них на полях, разводили скот, кололи дрова, занимались прочими бытовыми работами.

В Сванетии существовала демократическая своеобразная форма правления. Главу общины (теми) называли Махвиши, его избирали на общем собрании, в котором имели право участвовать только здравомыслящие люди обоих полов, которым уже исполнилось 20 лет. Избранный отличался от остальных такими качествами, как мудрость, душевная чистота, степенность, справедливость. Он должен был быть православным христианином. В мирные времена Махвиши являлся судьей, а во время войны возглавлял рать и назначался главнокомандующим.

Жилище

Сваны строили двухэтажные дома (мачуи), стены возводили из камня без закрепляющего раствора или делали жилища из плетенок и обмазывали глиной. Зимы в горах суровые, поэтому все животные жили вместе с людьми под одной крышей. Первый этаж отводился для женщин и домашнего скота, на втором жили мужчины, там размещался сеновал. Имелась в доме отдельная комната для рожениц, спали все на скамьях. При в ходе в жилище располагался коридор, откуда внутрь жилья вели два или три входа. Отсюда произошла сванская поговорка «Женщины налево, коровы направо». Отапливался дом очагом-камином, на нем готовили еду. Дворы с жильем окружали каменной стеной высотой в 3 метра.

Традиции

Кровная месть у сванов является нормальным явлением, как для современных людей суд. Сегодня сваны стали более цивилизованными, постепенно начали вступать в контакт с европейцами, но временами кровная месть все-таки случается. Раньше конфликты происходили даже по малейшему поводу, например, если один мужчина не так посмотрел на жену другого или пнул его собаку. Причинами могли стать обиды, зависть, оскорбления, в результате чего одна семья шла на другую и проливалась кровь. В таких случаях семьи прятались в своих башнях, построенных около дома, а если всю семью все-таки убивали, их башня и дом считались проклятыми.

Сегодня на территории Сванетии есть много таких старинных каменных башен. Эти строения занесены в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО. Все башни древние, и новые уже никто не строит. Возводили их в основном для защиты от нападений и снежных лавин, спускавшихся с гор, в башнях хранили продовольствие и использовали как сторожевую вышку. Забирались в башни по веревочным лестницам, которые сворачивались, и в строения было почти невозможно попасть. Позже сваны считали, у какой семьи башен больше, та считается более крепкой и успешной.

Влиял на успех также пол рожденного ребенка, ведь мужчина в семье — это защитник и добытчик. Если рождался мальчик, вся семья считалась счастливой. Рождение девочки не приносило такой радости. После свадьбы молодых, по обычаю, землей и приданым обеспечивают родители невесты. Это еще одна причина, по которой рождения мальчика было радостью для семьи.

Праздник Лампроба отмечают за 10 недель до Пасхи, в феврале. В этот день воспевают доблесть мальчиков, юношей и мужчин над врагами, поминают своих предков, разжигают костры, устраивают факельные шествия с праздничной трапезой. В каждом доме зажигают столько факелов, сколько в семье мужчин. Если есть в семье беременная, зажигают факел в честь ребенка, которого она носит. Факелы делают из цельных стволов дерева, верхушку расщепляют на несколько частей. Во время шествия с факелами мужчины идут в сторону церкви, поют песни на сванском языке. Во дворе церкви из факелов складывают большой костер, накрывают столы. Всю ночь до рассвета люди читают молитву Святому Георгию, поднимают тосты.

Еще один праздник называется «Неделя душ». Все накрывают столы, затем ждут прихода душ умерших родственников. В этот праздник проводятся обряды:

Народ весьма гостеприимен, всегда хорошо встретит гостя, накормит и обеспечит необходимым. Для мужчины считается постыдным сидеть около своей жены, они не любят разговоров о женщинах и даже не знают толком, какой у женщины в семье образ жизни. Свадьбы сванов проводятся в доме невесты, ее выкупают у родственников, потом начинают пировать. Женщины и мужчины всегда сидят за отдельными столами.

Источник

Объясни, что означают выделенные в тексте стихотворения слова. «..Страна одна, но разная она: Эвенка радует снегов голубизна,

Ответы 2

Утверждение марксистско-ле­нинской идеоло­гии в качестве государственной

Преследование всех других идейных течений и установление монополии марксизма-ленинизма в духовной жизни общества: • июль 1922 г. — апрель 1923 г. — высылка из России 150 крупнейших учёных: философов, историков, экономистов, не разделявших идео­логические установки большевиков (эту высыл­ку называют «философский пароход»); • антицерковная пропаганда; создание «Союза воинствующих безбожников» (руководитель Ем. Ярославский);

Утверждение марксистско-ле­нинской идеоло­гии в качестве государственной

• введение в вузах в качестве обязательных предметов исторического материализма, исто­рии пролетарской революции и т. п.; • 1922 г. — создание Главного управления по делам литературы и издательств (Главлит) — главного органа советской цензуры (существо­вал до 1991 г.); • создание сети рабочих клубов, изб-читален, библиотек, обязанных (с 1924 г.) пропагандиро­вать «основы ленинизма»; • 1938 г. — выход «Краткого курса истории ВКП(б)», ставшего обязательным ориентиром в толковании истории и в общественно-полити­ческих исследованиях

Создание социа­листической си­стемы образова­ния; обеспече­ние всеобщего начального образования

Национализация учебных заведений. Ликвидация сословной системы образования. Ликвидация неграмотности населения: • 1919 г.— декрет «О ликвидации неграмотно­сти среди населения России» (от 8 до 50 лет); • 1920 г.— создание Всероссийской чрезвычай­ной комиссии по ликвидации безграмотности; • 1923 г.— учреждение общества «Долой негра­мотность» (председатель — глава ЦИК СССР М.И. Калинин); • создание пунктов ликвидации безграмотно­сти — ликбезы и рабочих факультетов (рабфа­ки), готовивших молодёжь к поступлению в ву­зы; • середина 1930-х гг.— ликвидация неграмот­ности населения в возрасте от 8 до 50 лет. Идеологическая унификация и прагматизация образования: • введение новых принципов школьного обра­зования: — единая трудовая школа двух ступеней: на­чальная 4-летняя школа (I ступень), 7-летняя школа в городах, школа крестьянской молодё­жи, школа II ступени (5-9 классы); — общедоступность образования; — бесплатное обучение; — совместное обучение мальчиков и девочек; — обучение на родном языке;

Создание социа­листической си­стемы образова­ния; обеспече­ние всеобщего начального образования

• 1921 г.— создание школ фабрично-заводского ученичества (ФЗУ) преимущественно для рабо­чих подростков с профессиональной установ­кой, с сохранением общеобразовательных зна­ний в объёме 7-летней школы; • распространение образования без отрыва от производства (вечернее, заочное, курсы, круж­ки и т. п.); • август 1918 г.— введение новых правил при­ёма в высшую школу: — приём в вузы без вступительных экзаменов и документов о среднем образовании; — отмена платы за обучение; — преимущества рабочей и крестьянской моло­дёжи при поступлении в вузы; • 1930 г. — введение обязательного 4-летнего образования (повсеместно), 7-летнего (для горо­дов и промышленных районов); • середина 1930-х гг.— установление строгого внутреннего распорядка в учреждениях народ­ного образования: единые учебники, экзамены, аттестаты зрелости, дипломы и т. д.; • создание Института красной профессуры в Москве: подготовка марксистских кадров для высшей школы; • рост числа вузов (к началу 1940-х гг. в СССР насчитывалось более 4,5 тыс. вузов)

Формирование социалистичес­кой интеллиген­ции

Создание многочисленной советской интелли­генции (научной, инженерно-технической, ху­дожественной), работающей под жёстким пар­тийно-государственным контролем; невостребо­ванность творческого потенциала значительной части интеллигенции

Утверждение принципа социа­листического ре­ализма в литера­туре и искусстве

1920-е гг. — существование различных литера­турных групп: Российская ассоциация проле­тарских писателей (РАПП) (А. Серафимович, А. Фадеев и др.), Левый фронт (ЛЕФ) (В. Мая­ковский, Н.Асеев и др.), «Серапионовы братья» (М. Зощенко, В. Каверин, К. Федин), «Перевал» (Э. Багрицкий, А. Малышкин и др.).

Утверждение принципа социа­листического ре­ализма в литера­туре и искусстве

• реконструкция Москвы и Ленинграда —> снос многих архитектурных памятников, особенно религиозного назначения (храм Христа Спаси­теля, Сухарева башня в Москве и др.)

Демократизация культуры под ло­зунгами «Куль­туру — в мас­сы!», «Искусст­во принадлежит народу!»

Была создана система культурно-просветитель­ских учреждений: клубы, Дома культуры, биб­лиотеки, музеи. 1930-е гг. оставили великолепные портреты кисти М. Нестерова, П. Кончаловского, П. Ко­рина, скульптурную группу «Рабочий и колхоз­ница» В. Мухиной, созданную для павильона СССР на Международной выставке 1937 г. в Па­риже. Крупнейшими явлениями музыкального искус­ства явились произведения С. Прокофьева (му­зыка к кинофильму «Александр Невский»), А. Хачатуряна (музыка к кинофильму «Маска­рад»), Д.Шостаковича, песни И.Дунаевского, А. Александрова, В. Соловьёва-Седова. Значительный шаг в своём развитии сделала кинематография: первый звуковой советский фильм «Путёвка в жизнь» (1931 г., реж. Н. Экк), фильмы «Чапаев» (реж. Г. и С. Василье­вы), «Александр Невский» (реж. С. Эйзенш­тейн), «Весёлые ребята», «Цирк», «Волга-Вол­га» (реж. Г.Александров). Огромную популярность имели артисты эстра­ды В. Козин, Л. Утёсов

Развитие науки и техники

1920-е гг.— мировое значение имели работы С.В. Лебедева (химия: создание синтетического каучука), А.Ф. Иоффе (ядерная физика), Н.Н. Се­мёнова (химическая физика), К.Э. Циолковско­го и Ф.А. Цандера (космонавтика), Н.И. Вавило­ва (генетика), Л.С. Выготского (психология), П.П. Блонского и С.Т. Шацкого (педагогика). 1930 гг. — возросла роль прикладных наук: гео­логии (А.Е. Ферсман), металлургии (И.П. Бар­дин), оптики (С.И. Вавилов), энергетики (Г.О. Графтио). Особое внимание уделялось

Источник

Сваны

Всего: от 14 000 до 30 000
Грузия :
от 14 000 до 30 000 чел. (оценка) [1] [2]
Россия :
45 чел. (пер. 2010) [3] [4]

Содержание

Расселение

Сваны проживают в Местийском муниципалитете края Самегрело и Земо-Сванети и Лентехском муниципалитете края Рача-Лечхуми и Квемо-Сванети на северо-западе Грузии, объединяемых в историческую область Сванетия (сван. «Shwan»). Также немногочисленно проживают в Кодорском ущелье Гульрипшского района в Абхазии (т. н. Абхазская Сванетия). Численность по разным оценкам в Сванетии составляет от 14 000 [1] до 30 000 человек. [2] Некоторые оценки достигают от 62 000 до 80 000 человек. [источник не указан 231 день] Кроме вышеперчисленного, проживают в России, где по переписи населения 2010 выделены по своей национальности (45 человек). [3] [4]

Сванетия — один из самых высокогорных районов Грузии. Она расположена на южных склонах центральной части Главного Кавказского хребта и по обе стороны Сванетского хребта, в северной части Западной Грузии. Верхняя Сванетия (Земо-Сванети) находится в ущелье реки Ингури (на высоте 1000—2500 метров над уровнем моря), а Нижняя Сванетия (Квемо-Сванети) — в ущелье реки Цхенисцкали (на высоте 600—1500 метров над уровнем моря). На юго-востоке Сванетия граничит с Рача-Лечхуми, на западе — с Абхазией, с юга примыкает Имеретия и часть территории Мегрелии. На севере граница Сванетии проходит по Главному Кавказскому хребту, по ту сторону которого находятся Карачай (Карачаево-Черкесия России) и Балкария (Кабардино-Балкария России).

Cваны говорят в быту на сванском языке, который относится к (отдельной от грузинского) сванской группе картвельских языков. [5] Имеет четыре диалекта и ряд говоров. Выделяют верхние диалекты (верхнебакальский, нижнебакальский) и нижние диалекты (лашх, лентех). [12] [5]

Быт и культура

Сваны всегда славились своей статностью и храбростью. Они считались самыми лучшими воинами на Кавказе. Ещё древнегреческий географ и историк Страбон писал: «Сваны могущественный народ и, я думаю, самый храбрый и отважный вообще на свете. Они в мире со всеми соседними народами». О гостеприимных, просвещенных и сильных сванах писали Плиний, Птолемей, Аппий, Евстафий Тесалонийский.

История народа сванов насчитывает несколько тысячелетий. У сванов никогда не было крепостного права, и дворянство носило условный характер. Сваны никогда не вели захватнических войн, об этом свидетельствуют исторические факты, один из которых — строительство в старину сторожевых и оборонительных башен, именуемых «Сванскими башнями». Издревле сваны традиционно увлекались созданием живописных изделий из меди, бронзы и золота. Известные сванские кузнецы, каменотесы и резчики по дереву изготавливали посуду и различный хозяйственный инвентарь из серебра, меди, глины и дерева, а также сванские шапочки — национальный сванский головной убор и уникальные «канци» из турьих рогов.

Традиционным было для сванов пчеловодство — древнее занятие многих народов, распространенное в том числе и в горных районах Западной Грузии. Но самыми уважаемыми и почитаемыми профессиями для свана являются охота и альпинизм. Сваны были и остаются профессиональными охотниками и альпинистами. Охотничий промысел для сванов фактически равноценен хозяйственной деятельности, а альпинизм — национальный вид спорта Сванетии.

Рабовладение. Сваны активно пользовались рабским трудом. Известны факты пленения граждан иных государств/республик в различные исторические периоды. Рабы у сванов занимались разведением скота, заготовкой дров, бытовыми работами. В Интернет по сей день встречаются рассказы о рабовладении в настоящее время. [источник?]

Источник

Сваны — какие они, необыкновенные горцы Грузии

В горах на территории Западной Грузии много тысячелетий живёт поразительный самобытный этнос — сваны. Их историческая родина именуется Сванетией, причём является одним из высокогорных районов страны. Назвать эти племена грузинами было бы неверно, хотя они также принадлежат к картвельской ветви народов.

В старину сваны славились как превосходные воины и умелые строители (неспроста в их регионе и сегодня можно увидеть много “Сванских башен”). Современные сваны очень походят на своих предков. Это такие же гордые, своенравные и гостеприимные люди. Чем же уникален этот народ? И что сваны считают самой большой своей ценностью?

Этнические аспекты

Если говорить о происхождении сванов, то их можно отнести к картвелам, то есть к собственно кавказским народностям. Иногда эти племена называют яфетическими, что напрямую связано с предками сванов — яфетидами. Они появились на своих землях очень давно, причём Сванетия стала родиной яфетидов. Примечательно, что и сегодня их потомки, сваны, занимают свои исконные территории (а этим может похвастаться далеко не каждый народ).

Не менее интересен и аспект взаимоотношений с грузинами. Сванетия является частью Грузии. Её история и культура неразделимы с грузинскими. Тем не менее, преподавание в сванских школах ведётся на родном языке, да и сам народ предпочитает использовать собственное наречие — не грузинский язык. С другой стороны, сванский и грузинский языки живут в Сванетии параллельно. Большинство людей свободно владеет ими, легко читает и общается на них.

Связь с Италией

Казалось бы, что общего может быть у народа Кавказа с итальянцами? Но связь с Римом у Сванетии появилась ещё с I века нашей эры. Правда, тогда сваны занимали гораздо большую территорию, нежели теперь. Римские полководцы отмечали прекрасные воинские навыки и организованность сванских солдат. Кроме того, учёные Рима писали, что у этого племени имеются очень крепкие родовые связи. От себя хочу отметить, что и сегодня понятия семьи, рода для сванов являются священными.

Нельзя исключать, что римское влияние отразилось и на культуре сванов. Посмотрите на известные “Сванские башни” этого этноса. Примечательно, что на Кавказе практически нет аналогичных строений, а вот в средневековой Италии действительно было тяготение к подобным формам.

Сванский парадокс

Изучая особенности культуры сванов, я сразу обратила внимание на поистине парадоксальное явление. С одной стороны, сваны проживали в изоляции — горы не позволяли тесно контактировать с соседними народностями. С другой же, традиции и быт сванских селений находились под постоянным грузинским влиянием. Христианизация сванов также происходила с подачи грузин, которые раньше приняли новую веру.

Однако именно изоляция племён позволила им укрепить свой родовой строй, сохранить уникальность культуры. Поразительно, но старинные принципы устройства общества на землях сванов сохранялись до XX столетия. Для сравнения: в Грузии смена родового строя на феодальный произошла ещё до нашей эры. Стоит отдать должное народу Сванетии, он был не просто наблюдателем, следящим за событиями. Нет, сванам нередко приходилось отстаивать свои права, бороться за сохранение культурных ценностей, благодаря чему их народ приобрёл свою неповторимую стойкость.

Воины и альпинисты

О сванских воителях ходили легенды. Они считались лучшими воинами на Кавказе. Многие правители мечтали заполучить сванов в качестве наёмных солдат для своей армии. Кроме того, внешние данные представителей этого народа позволяли использовать их и для личной охраны. Высокие и статные, искусные и ловкие, организованные и неподкупные, сваны приобрели репутацию бесстрашных бойцов и самоотверженных людей. Кроме того, это крайне дисциплинированные и воспитанные люди. В сванском языке нет ругательств. Самое грубое бранное слово — “дурак”.

Среди сванов немало выдающихся альпинистов, что вполне понятно — этот народ много веков живёт в горах. Именно свободу, которую дарят горные просторы, эти племена считают своей главной ценностью. Учитель В.Я.Тепцов в своей книге “Сванетия” пишет:

“Иному горцу посулите рай Магомета за ледниками, он не пойдет, а сванет лезет прямо в пасть смерти… Говорят, что бродить за горы у сванет обратилось в такую же привычку, как кочевать у цыган”.

Сваны — народ ярких личностей, своеобразных людей, верных своей культуре, известных альпинистов и легендарных воинов прошлого. Сваны по праву гордятся своей историей. Представители сванского этноса, словно красная нить, прошли через тысячелетия, но при этом сохранили собственные неповторимые черты, память о предках, верность старинным убеждениям и моральным принципам.

Источник