Что такое экзистенциальные потребности человека

Экзистенциальные потребности человека и способы их удовлетворения

Практикующий психолог, гештальт-терапевт. Закончила Тольяттинский Государ.

Эрих Фромм заявил, что человек отличается от животного тем, что имеет не только базовые потребности – в еде, воде, безопасности, продолжении рода, но и экзистенциальные потребности, которые выше и сложнее простого благополучного существования. Они делают нас не просто индивидами, то есть биологическими существами. Они делают нас личностью, с ее стремлениями, духовностью, идеалами, ценностями и вечным поиском смысла своего существования.

Суть экзистенциальных потребностей человека

Экзистенциальные потребности – это стремления, которые присущи только человеку, и, не удовлетворив которые, невозможно обрести счастье и смысл жизни. Это если кратко. Но на деле, все «немного» глубже и серьезнее.

В 1955 году, известный немецкий философ, психолог и психоаналитик Эрих Фромм публикует свой знаменитый труд «Здоровое общество». Там он дает ответ на простой, но, в тоже время, невероятно сложный вопрос, чем же здоровый человек отличается от психически больного. Его ответ звучал так: психически здоровый человек может самостоятельно находить ответы на экзистенциальные вопросы.

По мнению Э. Фромма, в человеке постоянно борются два глобальных стремления:

«Exsistentia» в переводе с латинского означает сущность или существование. Под экзистенциальным кризисом в психологии понимается потеря человеком смысла жизни. Вообще, экзистенциальность – это всегда вопросы смысла бытия, мироздания, себя в этом мире.

5 экзистенциальных потребностей по Э. Фромму

В своих трудах Фромм выделил 5 экзистенциальных потребностей, присущих любому человеку, хотя далеко не каждый может найти конструктивные и гармоничные пути их удовлетворения.

Он выделял потребности:

Потребность в связи с другими людьми

Это базовая социальная потребность любого человека. Согласно Э. Фромму, у человека есть три возможности устанавливать связь с другими людьми:

Потребности человека: узнай и удовлетвори свои

Фромм подчеркивал, что конструктивная реализация потребности в связи с другими людьми возможна только с помощью любви. Когда люди принимают друг друга, готовы брать ответственность друг за друга, проявлять заботу, при этом испытывать чувство уважения. Власть и подчинение, в конечном счете, разрушают личность, приводят к серьезным конфликтам.

Потребность в транстенденции

Говоря простыми словами это потребность в преодолении себя, своей животной сущности, низменных пороков, желаний, своей лени, прокрастинации, своих страхов. Человеку, для того чтобы развиваться как личность, нужны психологические препятствия. Только преодолевая их можно расти над собой.

В жизни ты постоянно сталкиваешься с желанием их преодолеть. Когда берешь себя в руки и, несмотря на желание спать, есть и ничего не делать, встаешь с постели, занимаешься спортом, борешься со своими пагубными привычками, со своей агрессией.

Преодоление себя – это отказ от пассивного образа жизни. Он может проявляться в двух формах:

Потребность в укорененности

Это потребность в корнях. В ощущении себя частью рода, принадлежности к определенному клану. Это и потребность создавать собственную семью. То есть это стремление к ощущению надежного тыла, безопасности, понимания, что где-то у тебя есть дом и люди, которые тебя любят и ждут.

Ты часть чего-то большего, чем ты есть. Ведь дети, род – это стремление к вечной жизни. Осознание, что со смертью ты не закончишься. О тебе будут помнить, частичка тебя будет жить в ком-то другом.

Фромм видел суть этой потребности в отношении ребенка с матерью. Это можно сравнить с теорией привязанности.

Непродуктивное удовлетворение этой потребности проявляется как инфантильность, неуверенность в себе, нежелании брать ответственность за других людей, склонность к зависимости от другого человека.

Потребность в идентичности

Это можно назвать потребностью быть самим собой. Осознавать свою сущность, потребность в самоидентификации. Это ответ на вопрос: кто я есть? Сейчас, для себя, а не для общества. Самоидентификация выражается не только в наборе социальных ролей и принадлежности к какой-то социальной группе – мать, дочь, юрист, россиянин, москвич, альтруист, перфекционист и так далее.

Это сочетание всех эти ролей и, одновременно, осознание, что сущность человека – это целостность, внутренняя гармония, когда общее больше, чем сумма его частей.

Неконструктивная реализация этой потребности выражается в стадном инстинкте и конформизме, когда человек отказывается от своего мнения и индивидуальности в угоду большинства, с которым себя соотносит.

Потребность в системе ориентации

Это твердая система взглядов и ценностей, которая становится для человека жизненным ориентиром, совестью, целями, стремлениями. Она придает каждому явлению личностный смысл. Сталкиваясь с чем-то, человек как бы пропускает новую информацию через свою систему ценностей и, либо принимает ее, либо отвергает.

Эта потребность включает в себя чувство преданности – себе, другому человеку, определенной религии, системе моральных норм, своему делу, Родине и так далее. Важно, чтобы система ценностей была рациональной, осознаваемой, а не «подцепленной» от социальных установок или родительских сценариев, ведь это приведет к внутреннему конфликту.

Э. Фромм подчеркивал, что полностью удовлетворить эти потребности невозможно, но в том и заключается их суть. Человек всю свою жизнь стремится к их реализации, и тут важна не столько сама цель, сколько путь к ней. Без этого человек теряет смысл существования, у него наступает апатия, безразличие, нарастают внутриличностные конфликты. Познать смысл жизни, себя в ней, возможно только в стремлении удовлетворить свои экзистенциальные потребности.

Источник

Экзистенциальные потребности

Фромм разделял потребности на два типа: человеческие и «животные». Второй тип – это базовые физиологические потребности, а человеческие, или экзистенциальные, помогают найти ответ на вопрос, зачем мы существуем, и символизируют наше стремление к воссоединению с миром природы.

Согласно Фромму, существует пять экзистенциальных потребностей[19]:

1. В установлении связей – потребность во взаимоотношениях с другими людьми.

2. В преодолении. Все люди стремятся выйти за рамки своей пассивной, животной природы, стать либо созидателями, либо разрушителями.

3. В корнях – потребность в стабильности и безопасности, ощущении своего места в мире. Удовлетворение этой потребности позволяет человеку успешно выходить за рамки ранней связи между матерью и ребенком; в противном случае, став взрослым, он боится расширять свои связи и упорно держится за безопасность, обеспечиваемую ему в детстве матерью.

4. В самотождественности. По мнению Фромма, чтобы оставаться психически здоровым, человек должен ощущать свою индивидуальность. Стремление к этому бывает настолько сильным, что приводит к конформизму, отнюдь не способствуя самотождественности, а напротив, заставляя человека развивать свою индивидуальность по примеру других людей.

5. В системе взглядов и преданности. Человеку необходима надежная опора для понимания окружающего мира и своего места в нем в виде рациональной системы представлений, например религиозных, научных или философских воззрений.

Эрих Фромм – один из самых авторитетных психологов ХХ столетия. Он сыграл ключевую роль в развитии гуманистической психологии, хоть и видел в гуманизме множество противоречий. По его мнению, в человеке заложено желание чувствовать себя частью природы и одновременно отделиться от нее, при этом людям свойственно бежать от свободы.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Читайте также

Я и мои потребности

Я и мои потребности Мои внешние черты обычно причиняли мне мало беспокойства. Я привык к тому, что быстро устаю, подолгу сплю и не могу, например, развить нужную быстроту во время игры в баскетбол. То, что у меня память была лучше, чем у других, или я быстрее мог

6.3. Изучить все! Экзистенциальные аспекты выгорания

6.3. Изучить все! Экзистенциальные аспекты выгорания Помните поговорку «Семь раз отмерь – один раз отрежь». Именно в управлении персоналом нужно руководствоваться этой старой и простой мудростью. Необходимо не только думать над тем, что делаешь, но и помнить о том, что

Потребности

16. Потребности

16. Потребности Для того чтобы жить, люди должны удовлетворять различные потребности: в пище, одежде и многом другом. Потребность – это испытываемая человеком необходимость в определенных условиях жизни и развития. Потребности отражают устойчивые требования внутренней

ПОТРЕБНОСТИ В СПОСОБАХ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ (В НАВЫКАХ), ПОТРЕБНОСТИ В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И ДЕЯТЕЛЬНОМ СОСТОЯНИИ (В НАПРЯЖЕННОСТИ)

ПОТРЕБНОСТИ В СПОСОБАХ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ (В НАВЫКАХ), ПОТРЕБНОСТИ В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И ДЕЯТЕЛЬНОМ СОСТОЯНИИ (В НАПРЯЖЕННОСТИ) Второе направление, в котором осуществляется формирование приобретенных потребностей, представляет собой становление потребностей в навыках

4. Ролло Мэй. ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ ПСИХОТЕРАПИИ

4. Ролло Мэй. ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ ПСИХОТЕРАПИИ В нашей стране предпринималось несколько попыток систематизировать психоаналитические и психотерапевтические теории в терминах сил, динамизмов и энергий. Экзистенциальный подход прямо противоположен этим попыткам.

Предельные экзистенциальные беспокойства

Предельные экзистенциальные беспокойства И. Ялом выделил четыре предельных экзистенциальных беспокойства, они связаны со смертью, свободой, изоляцией и бессмысленностью. Этим беспокойствам в экзистенциональной психотерапии придается большое значение.Смерть

2. Меметическое вмешательство в экзистенциальные отношения

2. Меметическое вмешательство в экзистенциальные отношения Во многих культурах и философиях известно, что человеческое знание в большей степени ошибочно. Например, в древней индийской философии говорится о «покрове Майя», о мире образов, где нет жизни

9. Потребности

9. Потребности В этой главе мы рассмотрим потребности собаки и способы их удовлетворения. Перечислим некоторые из них: избегание опасности, потребность в обществе, в играх, в укрытии, в тепле и прохладе, в сне, сексуальные потребности и потребность в партнере.Потребности

Шаг 2: Мои потребности

Шаг 2: Мои потребности Вот несколько типичных потребностей, о которых люди говорят на втором этапе. Осознайте все потребности, которые вы испытывали в то время. Выслушайте с сочувствием описание потребностей своего партнера.1. Чтобы меня выслушали.2. Чтобы меня

Удовлетворяя свои потребности, мы получаем возможность удовлетворить потребности других людей

Удовлетворяя свои потребности, мы получаем возможность удовлетворить потребности других людей Заблуждение, что удовлетворять собственные потребности — признак эгоизма, столь распространено среди христиан именно потому, что всем нам хочется быть любящими и

Источник

Экзистенциальные потребности человека. Что это по Фромму, Маслоу

Обусловленные писком собственного места в жизни социально-биологические потребности психоаналитики называют экзистенциальными. Они затрагивают внутренний мир человека, ментально-поведенческие и эмоциональные аспекты личности. Это понятие ввел в обиход немецко-американский философ и реформатор психоанализа Эрих Фромм.

Определение и понятие экзистенциальных потребностей человека

Первые попытки сформулировать и очертить круг таких психоэмоциональных факторов поведения индивида восходят к античным философским учениям.

Древнегреческие и древнеримские авторы стремились отделить истинные социально-биологические потребности от навеянных временем, сформированных под влиянием преходящих общественных традиций или устоев.

Кардинальное отличие и четкий идентифицирующий признак экзистенциальных нужд заключаются в психоэмоциональных корнях, а не физиологической природе. Они не считаются базовыми, поскольку не требуются для биологического выживания. Но без их удовлетворения ментальное и психоэмоциональное состояние личности будет удручающим.

Экзистенциальные потребности человека – это философская категория, наиболее убедительно сформулированная Э. Фроммом. В 1955 г. он опубликовал трактат «Здоровое общество», в котором определяет подобные действия, как направленные на разрешение типично человеческих дилемм.

Экзистенциальные потребности по версии Э. Фромма представлены в таблице:

Стремление к удовлетворению перечисленных экзистенциальных потребностей формирует сбалансированную и гармоничную личность. Их наличие кардинально отличает людей от представителей других биологических видов, населяющих планету.

Виды и характеристики экзистенциальных потребностей

Обобщенно выделяют телесно-биологические, социально-личностные, духовно-ментальные нужды. Каждая психологическая школа предлагает собственную классификацию экзистенциальных потребностей. Распространены теории А. Маслоу, К. Алдерфера, Э. Фромма, некоторые другие.

Американский психолог Дэвид Макклеланд предложил собственную систему классификации экзистенциальных потребностей, основанную на разработанной им методике исследования движущих сил личности. Ниже приведены самые распространенные и часто применяемые виды психоэмоциональных нужд.

Установление связей

Для человеческой личности естественно стремиться интегрироваться в протекающие социальные процессы, стать неотъемлемой частью общественной формации. Психологически важно ощущать собственную сопричастность, близость с себе подобным, единение.

Одиночество и оторванность от общества противоестественны, поскольку человечество – коллективный вид. Установление тесных связей особенно ценно с близкими или полезными людьми.

Во втором случае в основе удовлетворения лежит меркантильным интерес, что порождает споры о том, можно ли такую потребность считать экзистенциальной. Эрих Фромм предложит отделять психологические моменты от прочих побуждений.

Экзистенциальные потребности человека – это, по мнению американского философа немецкого происхождения, стремление устанавливать общественные связи на основе эмоциональной привязанности, любви, прочих смежных побуждений.

Базирующиеся на системе доминирование/подчинение коммуникации препятствуют формированию гармоничного контакта. Такую связь, по мнению Э. Фромма, нельзя считать полноценной и здоровой.

Типичный пример – стандартные взаимоотношения начальника с подчиненным. Специфическая форма установления связей подобного характера – супружество. Желание одного партнера властвовать, диктовать и контролировать ложится на благодатную почву при встрече с человеком, стремящимся занять зависимое и подчиненное положение.

Такие отношения называют комплементарными и считают отвечающими потребностям обоих участников экзистенциальной связи взаимодополняющей направленности. Крепкий союз не означает здоровый. Установление такой связи – распространенный способ удовлетворения экзистенциальных потребностей.

Э. Фромм выделяет следующие факторы здоровых межличностных отношений:

В основанной на других побуждениях связи эмоциональная привязанность либо не возникает, либо быстро угасает.

Трансценденция

Термин используют в психологии и философии для описания преодоления личностью себя, выхода за привычные рамки. Это обеспечивает ощущение внутренней свободы. Целеустремленная личность с помощью трансценденции достигает собственных ориентиров.

Такое состояние обусловливают противоположные и взаимоисключающие формы поведения – созидательная или деструктивно-разрушительная. Первая подразумевает признание общественных ценностей, заботу о созданных цивилизацией благах и достижениях.

Такие личности стараются дополнить чужие изобретения, творения, интеллектуальные продукты. Они стремятся сохранять и развивать существующие достижения, принимать активное участие в социальных процессах, различных сферах общественной жизни. Такие люди позитивно влияют на прогресс, вносят собственную лепту в будущее человечества.

Примеры созидательного подхода к жизни:

Деструктивно-разрушительное поведение направлено на подавление и угнетение воли других людей, бездумное использование ресурсов. Оно подразумевает потребительское отношение к жизни.

Такие люди превыше всего ценят собственное эго, идут на поводу личных амбиций, стремятся удовлетворять исключительно физиологические потребности. Деструктивное поведение разрушающе действует на психику.

Укорененность

Для личностного роста, гармоничного развития, эмоциональной стабильности индивиду необходима своеобразная точка опоры, создающая ощущение защищенности. Это придает силы для творческих свершений и новых жизненных вызовов, позволяет выстоять в напряженные моменты, не впадая отчаяние.

Укорененность обеспечивает ощущение безопасности. Реализацию такой потребности психоаналитики считают базовым эмоциональной необходимостью. Без укорененности неизбежно возникает чувство ментальной изоляции, беспомощности, развиваются депрессивные состояния.

Экзистенциальные потребности направлены на поиски человеком места в жизни и осознание собственной роли в социальной среде. Это своеобразное бегство от морального одиночества, общественного непризнания. Удовлетворение приносит осознание собственной востребованности, уважение к себе.

Жажда обрести безопасность, проникнуться чувством защищенности и нужности подталкивает к установлению неконструктивных связей с размытыми социально-бытовыми ролями. Пример – брачные узы, когда мужчина ассоциирует свою избранницу с матерью.

Это подсознательный выбор, обусловленный укоренившимися детскими воспоминаниями о безопасности, защищенности, комфорте. Такое поведение говорит о подспудном или осознанном нежелании брать на себя ответственность. Эту экзистенциальную потребность мужчина пытается удовлетворить путем вступления в брак.

Такое стремление имеет признаки психоэмоциональной адаптации к постоянно меняющимся условиям жизни. Оно продиктовано страхом перед неизвестностью, неуверенностью в собственных силах. Явные психоэмоциональные причины потребности позволяют считать ее экзистенциальной.

Самоидентичность

Коллективизм человеческого общества Э. Фромм сравнивает со стадным инстинктом. У мыслящих существ нашего биологического вида развита потребность поиска собственной похожести на себе подобных, принадлежности к социальной группе по четким идентифицирующим признакам.

В результате частично утрачивается индивидуальность, размываются границы осознания собственной личности. Яркий пример такой поведенческой реакции – человек при знакомстве представляется родственником или другом известного лица. Тем самым он нивелирует собственную значимость.

Еще одна иллюстрация – выдвижение на первый план профессии или социальной роли вместо собственной личности. Человек с такими поведенческими реакциями представляется врачом, юристом, менеджером и так далее, чтобы повысить свою значимость в глазах собеседника.

Самоидентичность с точки зрения психоанализа означает способность принимать собственную личность вне зависимости от рода занятия, профессиональной принадлежности социального статуса, других аналогичных факторов. Преувеличение персональной значимости размывает и обесценивает индивидуальность.

Система ценностей

Она играет важную роль в становлении и развитии личности. Система ценностей выполняет функцию поведенческого ориентира или моральной точки опоры. В кризисных, сложных или переломных жизненных ситуациях человек обращается к сформированным ценностным ориентирам, согласовывая с ними собственные поступки.

Они позволяют избежать чувства вины, раскаяния или сожаления о содеянном. Система ценностей в аспекте экзистенциальных потребностей обеспечивает психологический комфорт и моральное удовлетворение от осознания правильности выбора, совершенного поступка.

Это способность брать на себя ответственность в сложные моменты жизни. При развитой и устоявшейся системе ценностей любая ошибка воспринимается, как новый опыт, который индивид усваивает и берет на вооружение, чтобы избежать повторения в будущем.

Экзистенциальные потребности человека – это краеугольный камень гармоничного развития личности. Жажда их удовлетворения часто приводит к пересмотру или корректировке собственной системы ценностей. Вооруженного такими морально-этическими ориентирами человека отличает целеустремленность.

Он адекватно воспринимает жизненные реалии, легче адаптируется к изменяющимся условиям окружающего мира, направляет усилия на созидание. Рациональное поведение на основе шкалы ценностей позволяет сохранять психосоматическое здоровье и благоприятное эмоциональное состояние.

Современная интерпретация социальных экзистенциальных потребностей

Регулярно проводимые социологические исследования ценностной системы людей крайне важны в аспекте понимания тенденций общественного развития, обеспечения порядка, воспитания подрастающего поколения.

При анализе поведения коллективных формаций или отдельных личностей становится очевидной главенствующая роль экзистенциальных потребностей. Они служат определяющим фактором поведения индивида, влияют на нравы или традиций культурных образований.

На их основе формируются нормативно-ценностные ориентиры и правовое регулирование общественных взаимоотношений. Это мощный фактор коллективной или индивидуальной жизнедеятельности.

Экзистенциальные потребности человека

Кардинальные изменения структуры обществ, пересмотр шкалы ценностей человека XXI в. вызвали повышенный интерес к изучению экзистенциальных потребностей, системы ценностей. Они выступают основным предметом исследования психологов и социологов.

Экзистенциальные потребности человека – это фундаментальное, многогранное и широко трактуемое понятие. Каждая философская школа интерпретирует их по-своему. В классических трудах по психоанализу и социологии экзистенциальные потребности считают важным вкладом в жизнь общественных формаций.

С их удовлетворением связывают значимые явления и процессы. Экзистенциальные потребности воплощаются в различных вариантах. По мере общественного развития они приобретают иные выражения и многочисленные формы.

Круг экзистенциальных потребностей постоянно расширяется. Они принимают воплощение в предметах, материальных благах, абстрактных идеях. Некоторые современные интерпретации трактуют экзистенциальные потребности, как эталон или инструмент для оценивания действительности.

Их позиционируют в качестве элемента культурной структуры, состоящего из поведенческих алгоритмов, ценностных ориентиров, принципов межличностных взаимоотношений. Экзистенциальные потребности направлены на удовлетворение духовных и психоэмоциональных нужд.

Экзистенциальные потребности человека, согласно концепции Э. Фромма

В теории немецко-американского психолога и философа такие аспекты личности классифицированы на основе интеграции индивида в социальные процессы, общественные явления и взаимоотношения.

Э. Фромм выделяет экзистенциальные потребности:

Автор философской концепции наделяет важной ролью влияние подсознательного поведения на формирование личности. Бессознательное, по мнению Э. Фромма, служит движущей силой и скрытым потенциалом.

Экзистенциальные потребности человека по теории А. Маслоу

Самая популярная и распространенная система классификации экзистенциальных потребностей принадлежит американскому основоположнику гуманистической школы психологии Абрахаму Маслоу.

Его модель иерархии человеческих потребностей нашла широкое применение в экономической теории. На основе пирамиды А. Маслоу изучают мотивационные факторы и поведенческие реакции потребителей.

Пирамида потребностей Маслоу

Иерархия экзистенциальных потребностей подразделяется на первичные и вторичные, высшие и низшие. В особую разновидность А. Маслоу выделяет престижные нужды, продиктованные амбициозностью.

Они часто регулируют потребительское поведение. К первичным потребностям пирамиды А. Маслоу причисляются естественные физиологические нужды.

Сюда входит удовлетворение природных рефлексов и инстинктов:

К вторичным потребностям по концепции автора принадлежат социальные моменты – коммуникативная способность, эмоциональная привязанность, участие в коллективной деятельности.

К этому разряду экзистенциальных потребностей причисляют духовные нужды, направленные на самореализацию. В современном обществе огромное значение имеют карьерный рост, социальное положение. Люди тратят большие усилия на их удовлетворение.

Примеры экзистенциальных потребностей

Наглядным отражением таких человеческих нужд и их удовлетворения считаются взаимодополняющие партнерские отношения. Примерами могут служить стремление к единению с социальной группой, участию в общественных процессах. Оно базируется на заложенных ценностных установках.

Еще один типичный пример экзистенциальных потребностей – брак, где муж умеет зарабатывать, а жена – вести хозяйство. Любой человек стремится удовлетворить такие нужды доступным способом. Это естественное желание личности. Без удовлетворения своих нужд люди склонны впадать в депрессию, апатию, утрачивать интерес к жизни.

Видео про экзистенциальные потребности

Экзистенциальные потребности человека — что это:

Источник